بسم الله الرحمن الرحيم



المادة الصوتية من الموقع الرئيسي للشيخ [ هنا ]
تحميل التفريغ بصيغة PDF [ هنا ] 
 الملفات المرفقة

موعظة للنساء للشيخ صالح السحيمي.pdf

وهذا هو تفريغ النص لمن أراد الاقتباس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
أخواتي المؤمنات :
النبيّ - صلى الله عليه وسلّم – كان يخصّ النساء بموعظة , لذلك لا نجد غضاضة في أن نقتدي به – صلى الله عليه وسلّم – فنخصّكنّ بموعظة خاصّة , علمًا بأنّ ما تقدّم من دروس هو للرّجال والنساء على حدٍّ سواء , لكن للنساء أحكامٌ خاصّة معيّنة , لا بدّ من التطرق لها, وإلا فكلّ ما تقدّم من مسائل العقيدة يُخاطَب بها من ؟ الرجال والنساء على حدٍّ سواء .
ولذلك سوف نأخذ -يعني- دقائق في هذه الموعظة ثمّ نترك المجال لأسئلتكنّ إن شاء الله تعالى .

سيكون مُنطلقنا من حديثٍ عن النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم – فيه بشارة للأخوات المؤمنات , بشارةٌ عظيمة بشّر الله بها أخواتنا المؤمنات إذا طبّقن ما يجعلهنّ مستحقّاتٍ لهذه الإيش: البشارة .
هذه البشارة هي قول النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - ((إذا صلّت المرأة خمسها وصامت شهرها وأطاعت زوجها وحفظت فرجها دخلت الجنّة من أيّ أبوابها الثّمانية شاءت )) .
سبحان الله .
بشارة عظيمة لمن كان لها عقلًا راجحًا وقلبًا واعيًا وسمعًا ثاقبًا وبصيرةً ثاقبة .
بشارةٌ عظيمة لمن كانت تريد العاقبة السليمة ولمن كانت تريد السعادة الأبديّة في الدارَين .
بشارةٌ عظيمة للمرأة المؤمنة الممتثلة لأوامر الله والمجتنبة لمحارم الله – سبحانه وتعالى .


إذا صلّت المرأة خمسها : أي حافظت على الصلوات الخمس في أوقاتها وبشروطها وبأركانها وواجباتها وبسننها ومحظوراتها .
إذا حافظت على الطّهارة وتعلّمت أحكام الحيض والنّفاس حتى تؤدّيَ عبادتها أداءً صحيحًا؛ أداءً يتّفق مع هدي النبيّ - صلى الله عليه وسلّم – وهذا لا يتأتّى إلا بأن تتعلّم وتتفقّه في دين الله .
ولا تقبع في خدرها لا تدري كيف تعامل ربَّها ولا كيف تصّلي خمسها ولا كيف تؤدّي فرائض ربّها .
بل ينبغي لها أن تجتهد في ما يُقرّبها إلى الله – سبحانه وتعالى – وتجتهدَ في تطبيق شرع الله في نفسها , وتجتهد في أن تؤدّيَ هذه الصلاة عل الوجه الذي يُرضي الله – تبارك وتعالى – وهذا لا يمكن أن يتحقق لها إلا بالعلم والتعلّم والفقه[.. البث انقطع.. ].لا يمكن أن تتأتّى لها إلا أن تُطبّق وتُذعن لشرع الله وتنقاد له وتحترمه وتحمد الله أن بصّرها بدينها حتى أدت تلك الأمور على الوجه الي يُرضي الله – سبحانه وتعالى – بينما كثيرٌ من النّساء يتخبطن في دياجير الظُلَم .
فأنت أختي المؤمنة , إذا منّ الله عليكِ بالهداية , وطبّقتِ هديَ النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم – قولًا وعملًا واعتقادًا, فسوف تنالين الدرجات العُلى عند الله – سبحانه وتعالى .
ولا أظنّ امرأًة مؤمنة لا تريد الدرجات العُلى .
ولا أظنّ امرأةً مؤمنة لا تريد الفوزَ بالجنّة والنجاة من النّار .
ولا أخال امرأة مؤمنة ترضى أن تكون سلعًة للدنيئين وللقذرين وللمتاجرين بالأعراض .
قد هيّأوكِ لأمرٍ لو فطنتِ له فاربأي بنفسك أن ترعي مع الهَمل
نعم يا أمة الله , اعتمدي على الله , واجتهدي في ما يُقرّبكِ إلى الله وتأهبي لليوم الذي نُعرض فيه على الله ,((يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ)).
هل استعددنا ليوم المعاد وهل حقّقنا ما أراده الله من العباد , وما خوّفهم به يومَ التناد ؟
يومَ ((لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا )) .
فيا أمة الله كوني كما أراد الله منكِ , امرأةً مطيعةً لله , مطبّقةً لشرع الله , ممتثلةً لأوامر الله , بعيدًة عن مساخط الله – سبحانه وتعالى .
إذا صلّت المرأة خمسها , يعني أدّت الصلوات الخمس على الوجه الذي يُرضي الله , وهذا لا يمكن أن يتأتى لها إلا أن تكون ملمّةً بأحكام العبادة والطهارة , لا يمكن أن يكون كذلك إلا إذا كانت مُلمّة بأحكام العبادة وبأحكام الطهارة بشكلٍ خاص .


ثمّ قال : إذا صلّت المرأة خمسها و وماذا ؟
وصامت شهرها . صامت شهر رمضان بدون تحيُّل وبدون تمحّل وبدون تضجّر وبدون مضايقة , بل عرفت أحكام الصوم حال الحيض وحال النفاس فأدّت ذلك كلّه على الوجه الذي يُرضي الله - تبارك وتعالى.


ثمّ قال : وأطاعت زوجها.
بأن تعطيه حقوقه وأنلا توطئ فراشه أحدًا يكرهه , وأن تكون طوع بنانه , ورهن إشارته , لا تردّ له طلبًا إلا إذا كان فيه مما يُسخط الله – تبارك وتعالى .
هذا هو طبع المؤمنة الحقّة , أنها تحافظ على أمور زوجها وعلى أسراره وتُطيعه وتتفانى في طاعته .
يقول النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم - ((لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجدَ لزوجها )) .
إنتبه : لو كنت آمرًا , لكنّ السجود لا يجوز إلا لمن ؟ إلا لله – عزّ وجلّ .
فيجب عليها أن تقوم بتلك الحقوق على الوجه الذي يُرضي الله وألا تُقصّر في شيءٍ منها .
(( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَة)) .

تقول أسماء – رضي الله عنها – ((كنت أخدم الزبير خدمة البيت كلّه)) .


الزبير بن العوّام – رضي الله عنه – وهي أسماء بنت الصديق , أبي بكرٍ الصدّيق – رضي الله عنه . قالت:(( كنت أخدم الزبير خدمة البيت كلّه )) , يعني كانت تقوم بخدمة الزبير في جميع ما يحتاجه في بيته.
وكانت الصحابيات مثالًا يُحتذى في القيام بهذه الخدمة وفي القيام بهذا الأمر على الوجه الذي يُرضي الله – سبحانه وتعالى .
فينبغي أن نتأسّى بهم وأن نقتديَ بهم وأن نسير على منهاجهم وأن نتقرّب إلى الله - عزّ وجل , بأن تتقرّبن إلى الله بخدمة الزوج وبطاعته في حدود طاعة الله – سبحانه وتعالى .
ونحن لا نقول إنّ الرجل يعني سيفٌ مسلط على المرأة , لكن نقول على كلّ منهما حقوق. والمرأة تتحمّل العبء الأكبر في ذلك.
ولذلك أخبر النبيّ - صلّى الله عليه وسلّم أنّ الدنيا متاع , وخير متاعها من ؟ الزوجة الصالحة التي إذا أمرتها أطاعتك وإذا نظرت إليها سرّتك وإذا غبتَ عنها حفظتك في نفسها ومالك.
فينبغي أن نكون كذلك أخواتي المؤمنات , ينبغي أن تكنّ كذلك , تقمنَ بجميع الحقوق التي أوجب الله عليكنّ وتؤدّين ذلك على الوجه الذي يُرضي الله - سبحانه وتعالى .
هذا هو طريق النجاة يا أمة الله .


ثمّ قال : وحفظت فرجها .
إبتعدت عن التّلويث والتلوّث , تكون حَصانًا رزانًا كما وصف حسّانٌ - رضي الله عنه وأرضاه – أمّنا أمّ المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها وأخزى الله من أبغضها وقلاها . أقول وصفها بقوله
حصانٌ رزانٌ ما تُزنّ بريبةٍ
أي لا تُظنُّ بريبةٍ وبشبهةٍ , رضيَ الله عنها وأرضاها .
فينبغي أن تكون المرأة حصانًا رزانًا لا تترك لللصوص فرصةً أن يسرقوا من حيائها أو من حشمتها أو من حالها ولو مثقال ذرّة , تؤدّي حقوق ربّها , تؤدّي حقوق زوجها , تستر نفسها , لا تجرّ العار على دينها ولا على أهلها . بل هي فخورةٌ بدينها , لا تجري وراء الموضة , وما أدراك ما الموضة , يكون همّها ما يوافق ماذا؟ دينها , ما يوافق سنّة رسولنا – صلّى الله عليه وسلّم , يكون همّها أن تحفظ دينها من كلّ دخيل ومن كلّ كدر , فتؤدّيه صافيًا مصَفّى وتعتزّ به وتفتخر به وتسمو به على غيرها .
هذا هو شأن المرأة المؤمنة , المرأة المؤمنة التي تريد أن تكون امرأةً صالحة تنال هذا الفضل العظيم الذي وعد الله به المؤمنات, فإذا كان الأمر كذلك فهي تطلبه بتطبيق ما بينّاه وما بينّاه في ضوء الأحاديث التي ذُكرت .
تجتهد في طاعة الله , تؤدّي الصلوات الخمس , تصوم الشهر , تطيع الزوج , تحفظ الفرج .
لا تكون فتنة , تستتر بستر الله الذي أمرها أن تستتر به حتى لا تكون فتنةً للناس , وحتّى لا تكون فتنةً للمؤمنين .
فلذلك فإنه لا بدّ من التنبّه لهذا الأمر . فإذا حققت هذه الأوصاف , ما الذي يحصل ؟ دخلت الجنّة من أيّ أبوابها الثمانية شاءت .
فكيف بكِ يا أمة الله و كيف بكِ ترضين للصوص أن يجعلوكِ من سَقَط المتاع ؟! يتمتّعون بك في ريعان شبابك, ثمّ يرمونك ما بين عشيّة وضحاها في بعض المزابل .
إنّ نساء الغرب الآن يُطالبن بالعودة إلى البيوت والحياة القديمة اللاتي عهدنَها قبل مئة عام ,لأنها وصلت إلى حدّ من المهانة والإحتقار لم يصل إليه عصرٌ قط, في الوقت الذي يزعمون فيه التقدّم والرقيّ للمرأة . بالعكس , هم الذين سلبوها حقوقها ولا يفهمون إلا أنّها قد وُجدت لماذا؟ لمجرّد المتعة الرخيصة , فإذا ما قضوا منهنّ وطرًا رموهنّ كما تُرمى الخِرق في الزبالة . نعم هذا هو الواقع الذي يدّعيه أهل الغرب , ولذلك هناك مناداة على مستوىً عالٍ في الدول الغربيّة في أن تعود المرأة إلى ماذا ؟ إلى عهدها القديم وإلى لزوم بيتها , لأنها لا تكاد الآن تبلغ السادسة عشرة من عمرها وقد خُرّبتْ حتى صارت تبحث عن لقمة العيش وتطرق جميع الأبواب من أجل ذلك . أليس كذلك؟
الآباء مهمتم تنتهي عند البلوغ , بل ربّما تمرّدت عليهم قبل البلوغ فتركوها.
الأزواج يزهدون فيهنّ , لأنّها لا تكتفي بالزوج بل تتخذ لها أخلاء وعشقاء كما يتخذ الزوج خليلات وعشيقات .
هذه شريعة الغاب والعياذ بالله .
فانظرن الى هذه البشارة يا إماء الله . ((...دخلت الجنّة من أيّ أبوابها الثّمانية شاءت )).
فعلى المرأة المسلمة أن تستبشر بهذا الحديث ,وتأخذه حرفيًّا إذا أرادت سلامة عقيدتها وسلامة منهجها وسلامة دينها , بل وسلامة صحّتها .
أسأل الله الكريم ربّ العرش العظيم أن يوفّفني وإياكم لما فيه رضاه .
وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين . 

 

الأسئلة
تسأل الأخت الفاضلة: ما حكم لبس الذهب المحلق وغير المحلق؟
لتحميل المقطع [ هنا ]


الجواب:يرى بعض مشايخنا منع لبس الذهب المحلّق وفي ذلك أحاديث يستدلّون بها وهناك أحاديث تعارضُها والذي يظهر لي في هذه المسألة أن لا حرج في لبس الذهب المحلَّق. ويدلُّ ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءته امرأة ومعها فتاةٌ في يدها مسكتان من ذهب فقال أتؤدين زكاته؟ قالت: لا. أتريدين أن يسوّرك الله بسوار من نار يوم القيامة؟
وفي هذا الحديث فائدتان:
الفائدة الأولى: وجوب إخراج الزكاة في الحلي وإن كان ملبوسًا وهو الراجح في أقوال أهل العلم.
والمسألة الثانية: جواز لبس الذهب أو الفضة ولو كان محلقًا، نعم.


كيف يستفيد طالب العلم في بيته من الكُتب والأشرطة؟
لتحميل المقطع [ هنا ]

الجواب: أولاً ينبغي أن يقتني من ذلك الشيء المفيد فيعمد إلى الكتب النافعة المؤصلة المبنية على هدي الكتاب والسُّنة فيقتنيها. وكذا الحال بالنسبة للأشرطة. فإذا شكَّ في شيءٍ منها عرضه على العلماء.
[..البث انقطع حينها ولحقه سؤال لم نسمعه.. ]


ولكن ينبغي للمسلم أن تحتاط دائمًا وعلى المرأة أن تتأكد من الطهر بأن رأت القصَّة البيضاء وأن تتوب إلى الله في هذا الأمر المشكوك فيه.

منافع الانترنت ومضاره:
لتحميل المقطع [ هنا ]

الانترنت مثل هذا الفنجان؛ مثل هذه الكأس يمكن أن يوضع فيه لبن وسمّ وعسل وشاي ويمكن أن يوضع فيه سُمًَّا وخمرًا. وإن كان هو أخطر من ذلك لكثرة ما يُبثُّ فيه من خنا وطالب العلم وطالبة العلم المحققان المحافظان بإمكانهما الاستفادة منه بشرطين:
الشرط الأول: أن يأمن الحيّ وتعرف معنى أن يأمن الحي ألا يجره فتح ذلك الموقع إلى مواقع قذرة لأن الانسان ضعيف أحيانًا قد لا يأمن على نفسِه فإن خشي على نفسه، فعليه أن يبتعد عن الانترنت كله ويطلب العلم من الطرق الواضحة على أهل العلم على الأشرطة الواضحة على الكتب الواضحة. وأما إن كان قد تأهب بإذن الله وتحصَّن بالعقيدة الصحيحة وبالعبادة وابتعد عن مزالق الشر فبمجرد أن يرى شرًا يغلقه ويجاوزه إلى الخير فلا بأس أن يستفيد منه ومما فيه من تقنية. والله الموفق، نعم.

هل للمرأة إذا أمَّت بالنساء أن تقرأ جهرًا؟
لتحميل المقطع [ هنا ]

نعم ، في الصلاة الجهرية تقرأ جهرًا في حدود ما تُسمع نفسَها ومن خلفها. ولكن لا تقرأ بالكلية بحيث يخرج صوتها إلى الخارج، نعم.


إذا تعارض طاعة الزوج وطاعة ولي أمر الزوجة


تستطيع الزوجة الصالحة أن توفِّق بين الأمرين فتطيع والدَيها فيما يحتاجان إليه وتفرّغ نفسها بعد ذلك لطاعة زوجها وعلى الوالدين أيضًا أن يجتهدوا في أن لا يكلّف هذه المرأة ما لا تطيق. وأن لا يتدخل في حياتها هي وزوجها الخاصَّة. والوالد والوالدة الحريصان على إسعاد ابنتهما لا يقحمان أنفسَهُما في شؤون الزوجين. بل يقولان خيرًا أو يصمتان. فعلى الفتاة أن تعطي كل ذي حقٍ حقه، نعم.


أختٌ فاضلة تسأل عن دخول المرأة الحائض للمسجد من أجل العلم.
للاستماع للمقطع [ هنا ]

هذه المسألة لأهل العلم فيها قولان أما الذي يظهر لي أنا أنها لا تدخل وأن عليها أن تصبر أو أن تتلقّى الدروس في خارج المسجد لأن الحائضَ لا يحلُّ لها مسُّ القرآن ولا يحلُّ لها أن تمكث في المسجد. اللهم إلا لو اضطرّت إلى عبور سبيل دون أن -يعني- تمكث، فلا بأس. يؤيد هذا قول الذي أميل إليه، أن النبي صلى الله عليه وسلم لمّا احتاج أن ترجّل رأسه أمُّنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أخرج رأسه من المعتكف ولم يأذنْ لها بدخول المسجد. بل أخرج رأسه فرجّلته ونظفته وهيّأته ولم تخطُ خطوة على الرغم من قرب المسجد منها. فلعلَّ يكون هذا دليلاً كافيًا في ترجيح القول إن شاء الله.


نسأل الله أن يجبر مصاب الأخت السائلة التي فقدت زوجها وابنتها في حادث مرور وأن يعوّضها خيرًا.
أما سؤالها: هل تأخذ العِوض أو الدية التي تُدفع؟
للاستماع للمقطع [ هنا ]

لا أرى بأسًا من ذلك، بل ذلك حقُّها. يعني هذه الدية الذي يدفعها من تسبَّب في الحادث، هذا حق المرأة وحق الورثة إلا إذا تنازلت بمحض إرادتها، نعم.
القيام للداخل
للاستماع للمقطع [ هنا ]

لا ينبغي إلا إذا كان ضيفًا يُستقبل ولو بالخروج أو القيام لأن النبي صلى الله عليه وسلم الذي نهى عن القيام هو الذي قال قوموا إلى سيدكم فأنزلوه.. فإذا كان ضيفًا لا بأس أن تقوم له لتكرمه أو تجلسه في مكان معين. أما مثل دخول أو خروج مع بعض هكذا، الأولى أن لا يدخل أحد لأحد. كقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من أحبَّ أن يتمثل له الناس قيامًا فليتبوأ مقعده من النار)).
وفيه تفصيل بالنسبة للكبير ومن أراد أن يكرم أخاه أو الضيف أو المسؤول أو -يعني- ذا القدر على أن لا يتحوّل إلى غلو. أما الانحناء فلا، الانحناء- الذي يسأله عنه الأخ أو الأخت- فلا يجوز ذلك مهما كان الأمر. وأما تقبيل الرأس واليدين للوالدَين فلا حرج في ذلك. أما لغير الوالدَين فالأولى عدم الوقوع أو الحصول ذلك وخصوصًا تقبيل اليدين، هذا خاص بالوالدَين ، نعم.


هل من السنة حلق شعر المولود ويتصدق بوزنه فضة؟

للاستماع للمقطع [ هنا ]

السنة من حلق رأس المولود أو المولودة في اليوم السابع من العقيقة من الولادة ويتصدَّق بوزنه ذهبًا أو فضة. ويعني هذه السُّنة الذي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم، نعم.


عن تعدد الزوجات
للاستماع للمقطع [ هنا ]

سؤال التعدد: أنتم ستثيرون النساء علينا ومن يخلصنا منهن بعد ذلك. غير أنني أحب أن اقول للأخوات أن لديَّ أربع نسوة، وأنهن كالأخوات،يأكلن معًا، ويشربن معًا،ويعتمرن معًا، ويركبن في السيارة معًا .وكلٍ منهما تزور الأخرى واسألوا التي معي منهن هنا عن هذه السيرة .
وأهيبُ بالأخوات أن لا يأخذهن التقييد فيتذمرنَّ من أمر لهن فيه سعة, فالبيوت ملأى بالعوانس. فلا يتضجروا من هذا الأمر والحمد لله أنكم في بلد لم يصل به الأمر كما وصل في بعض البلاد الإسلامية الى منع الإيش؟ التعدد .
وهذا من فضل الله عليكم أن هذا الحكم ولله الحمد من أحكام الله المطبقة في هذا البلد, طيب
فأهيب بالأخوات أن لا يعطلن أنفسهن بسبب رفض التعدد، وأهيبُ بالرجال أن يكونوا حكماء وأن يكونوا عادلين وأن يكونوا مثالاً صحيحًا في العدل بين الزوجات،حتى بالنظرات والعبرات وقسمات الوجه هذا كل ما عندي في المسألة والله الموفق. وأرجو أن لا تثيروا علينا النساء بعد ذلك، قد نواجه مشكلة.

أحبُّ أن أداعب الأخوة والأخوات ، وإلا فهم يفهمون هذا الكلام.




المرأة الحائض هل تمس المصحف بحائل؟
للاستماع للمقطع [ هنا ]

الجواب: أنها تمسُّه بشيء تقلبُّه بيدها كعودٍ أو مسطرة أو قلم أو نحو ذلك، وهناك من يرى من أهل العلم أنها تقرأ في المصحف، ولكن الذي يظهر لي خلاف ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يقول وأن لا يمس المصحف إلا طاهر، والله تعالى يقول: (( لا يمسُّه إلا المطهرون)). فينبغي للمرأة المسلمة ، لا بأس أن تقرأ غيبًا-فقراءة الغيب لا اشكال فيها- ولكن في قراءة في المصحف مرهونة بأن تقلبه بشيء في يدها حتى لا تمسه بيدها أو أن يقوم أحد بتقليبه لها.


ما حكم تركيب الأظافر الاصطناعية؟

للاستماع للمقطع [ هنا ]

الأظافر الاصطناعية أرى أنها محرّمة وكذلك الباروكة وكذلك العدسة غير الطبية التي تجعل عدسات ملوّنة فيها تغيير لخلق الله-سبحانه وتعالى. أما إذا كان الطبيب أوصى بأن تلبسَ هذه المرأة وهذا الرجل عدسة من أجل النظر ، فلا بأس بذلك إن شاء الله. لا بأس بذلك. أما العدسة الذي يُقصد بها الزينة فهي من الوصل المحرّم وقد لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. أي تركيبة صناعية كتركيب الأجزاء أو تركيب الأظافر أو تركيب العيون أو الباروكة بل لا مؤاخذة أن البعض وصل بهم الحال إلى تركيب الأرداف الخلفية كل ذلك محرّم وكل ذلك من التقليد الأعمى للكفار. وفيه خداع للناس وللخطيب إذا كانت امرأة ممن تُخطب. وكم من مشكلة وصلت وعندي مرة ، مرّ علي بعضها، رجل أروه امرأة شعرها يضرب إلى أخمص قدمَيها ، فلمّا دخل عليها وجدها قرعاء!
لأنهم خدعوه وكذبوا عليه وألبسوها باروكة طويلة، فلا حول ولا قوة إلا بالله.
يعني أبت المراة إلا أن تكون موصلة مثل السيارة الخربانة، ليش؟
لماذا يا أمة الله ترضي نفسك أن تكوني كالعربة تَرِبة خَرِبة، ليش؟
الأسنان موصلة ، والرموش موصلة، والشعر موصل، والثدي موصل، ماذا بقي؟
لعن الله المتفلجات لأسنانها، البعض منهن تبرد أسنانها بردًا من أجل أن تزينها، هذا لا يجوز. كل هذا لا يجوز.
وكذلك الرجال، لا يجوز لهم أن يقلدوا النساء أو أن -يعني- يقلدون أعداء الإسلام،نعم.


سؤال يتعلّق بالتأمين.
والله أنا -التأمين- متوفق بالاجابة عليه ولكن المشايخ أجازوه بحكم الضرورة. أنا أتوقف في مسائل التأمين. لا أجد نفسي لدي جرأة في أن أفتي في ذلك لكن يبدو أن بعض كبار مشايخنا أجازوه عند الحاجة والضرورة ، والله الموفق.


نترك المجال للأخوة يتوضأون ونؤجل بقية الأسئلة إلى ما بعد العشاء و الآن -لعل الوقت -يُترك للأخوة ليتوضأوا، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وبارك على نبينا محمد.


********http://www.ajurry.com

 

/

      

vb/attachment....2&d=1291996349

 

الخيانة الزوجية

المصورون اشد الناس عذابا

تربية الأولاد:لأم عبد الله بنت الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله

تربية الأولاد لأم عبد الله الوادعية - حفظها الله -

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ،وصلى الله وسلم على نبينا محمد الأمين ،وعلى آله وصحبه ،وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله.

أما بعد:

فهذه نصائح وتوجيهات قيمة سديدة أقتطفها من كتاب لأم عبد الله الوادعية تحت عنوان '"نصيحتي للنساء'" فقد وجدته رائعا في بابه و وددت أنأتحف منتدانا الطيب به و المؤلفة هي :الشيخة الفاضلة أم عبد اللهالوادعية بنت الشيخ مقبل بن هادي -رحمة اللهعليه- .

و يقول عنها والدها :

.................................................. .....................
مستفيدة في علوم شتى، متأدبة بآداب رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم فاضلة حريصة على وقتها غاية الحرص ، من أجل هذا بارك الله في عملها، حريصة على إفادة أخواتها ، تدرس الكتاب حتى تنتهي منه،ثم تنتقل الى كتاب آخر، محبة لكتب العقيدة و الفقه و اللغة .

و لها من الكتب :نصيحتي للنساءطبع بصنعاء، و نفدت طبعته.
والذي اخترت منه هذا المقتطف.
- الصحيح المسند من الشمائل المحمدية. مطبوع.
- الجامع الصحيح في العلم و فضله. مرصوص.
و هي الان : تعمل في عدة كتب أجلّها :"صحيح المسند من السيرة النبوية"، ملتزمة للصحة، ليست كمن ادعى أنه التزم السيرة النبوية الصحة و لم يف،
نسأل الله أن ييسر لها إتمام هذا المشروع العظيم الذي طالما سأل الناس عنه .

وأمعبد الله بحمد الله تبغض الحزبية وتنفر عنها ، فجزاها الله خيرا ،
وأصلح بالها وأصلح ولديها ، إنه على كل شيء قدير.

أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

.................................................. .....................

تربيةالأولاد:

تربية الأولاد شاقة ؛ فهم يحتاجون الى صبر وسياسة،
و من ذلك أن بعض الأطفال يحتاج الى معاملة برفق و لين ،
و لا يحب رفع الصوت عليه ، و لو عُمِل معه بضد هذا لتعنت .

و بعضالأطفال يحتاج إلى من يشد عليه، و لكن هذه الشدة لا تكون زيادة على العرف، فإن زادتعلى ذلك ، حملت الولد على التعنت و عدم الإصغاء إلى توجيه أبويه.
فنسأل الله أن يرزقنا حسن الرعاية، و المسؤولية عظيمة في عنق الأبوين ، قال تعالى:(ياَ أيٌّها الَّذيِن آمَنُوا قُوا أنفُسَكُمْ وَ أَهْليِكُم ناََراً) (التحريم:6).
و في"الصحيحين" من حديث عبد الله بن عمر ، قال رسول الله صلىالله عليه وعلى آله و سلم:<<كلكم راع و كلكم مسؤول، فالإمام راع و هو مسؤول، و الرجل راع على أهله و هو مسؤول، و المرأةراعية في بيت زوجها و هي مسؤولة ، و العبد راع في مال سيده و هو مسؤول ألا فكلكم راع و كلكم مسؤول>>.

وهذا الحديث هو من جوامع كلمه صلى الله عليه وعلى آله وسلم،فما من أحد مكلف إلا وعليه مسؤولية، وفي"الصحيحين"من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه ،عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال :"ما من عبد استرعاه الله رعيّة فلم يَحُطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة".

ولا بد من تعاون الأبوين في تربية أولادهما، و لو أهمل واحدٌ منهما ما عليه منالمسئولية، لبقي جانبه فيه نقصاً إلا ما شاء الله.
ويُعَلَّمالطفل حسب مرتبته و فهمه، و إليك شيئاً من ذلك :

فمثلا في المرحلة الأولى :

1- يُلقَّن الطفل الله، مع الإشارة بالإصبع إلى السماء.

2- إذا أعطيته طعاما إما كسرة خبز أو نحوها، تناوليه في يده اليمنى.

3- إذا كان طعاما حارا، فلا تنفخي فيه،فإن النبي صلى الله عليه و على آله و سلم نهى عن التنفس في الإناء. و لو رأى الطفل من يفعل ذلك ، لو جدتيه سرعان ما يطبق ذلك .
وهكذا جميع الأشياء، و هذا كله مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله و سلم :"مامن مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ".
و في "صحيح مسلم" منحديث عياض بن حمار قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله و سلم :" إني خلقت عبادي حنفاء، فاجتالتهم الشياطين".

والشاعر يقول:
ينشأ ناشئ الفتيان فينا°°°على ما كان عوّده أبوه


4- إذا كان ابن سنة و نصف أو نحو ذلك وأراد أن يأكل أو يشرب لقنيه ،أن يقول : بسم الله، و بعد ذلك سيعتاد ذلك و سيقول من نفسه : بسم الله.


5- و متى وجدتيه أهلا لأن يعقل أركان الإسلام ، و الإيمان، وركن الإحسان فعلميه.
ولا أحدد تعلميه بالسنين؛ لأن فصاحة الأطفال و ذكاءهم يتفاوت.

و أركان الاسلام هي:
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى اللهعليه وعلى آله و سلم:"بني الاسلام على خمس : شهادة ان لا اله الاالله و أن محمدّا رسول الله ، و إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة،والحجّ، و صوم رمضان".متفقعليه.

و أركان الإيمان هي:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم :"الإيمان : أن تؤمن بالله ، و ملائكته، و كتبه، و رسله،ولقائه وتؤمن بالبعث الآخر". متفق عليه وانفرد به مسلم من حديث عمر بن الخطاب.

وركن الإحسان هو:
"أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك".
وسبق تخريجه في الحديث الذي قبله.

6-علميه أحكام الوضوء.

7- إذا أكل من إناء فقولي له يأكل من الذي يليه؛ ففي "الصحيحين " من حديث عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وكانت يدي تطيش في الصّحفة فقال لي النبي صلى الله عليه و على آله و سلم :" ياغلام، سمِّ الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك".

8- عوديه على الخير، فإذا كان ابن سبع سنوات، فدربيه على الصلاة .

* قال أبو داود- رحمه الله - {1 رقم495}: "حدثنا مؤمل بن هشام -يعني اليشكريّ- حدّثنا إسماعيل، عن سوّارٍ أبي حمزة- قال أبو داود : وهو سوّاربن داود أبو حمزة المزنيّ ُ الصَّيرفيُّ-، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم :"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين ،وفرقوا بينهم في المضاجع".
-والحديث اسناده حسن-

و مؤمل بن هشام : ثقة، و إسماعيل : هو ابن عُلَيَّةَ :مشهور. و سوار : صدوق له أوهام، كما في <<التقريب>>، فحديثه صالح للحجية ما لم يكن من أخطائه ، و بقية رجاله معروفون.

و للحديث طريق أخرى من حديث سبرة في أبي داودبرقم(494).

9-التفرقة بين الاطفال في المضاجع إذا كانوا أبناء عشر، و قد سبق الحديث الذي يدل ذلك.

10-دربيه على الصوم، إذا كان لا يضعفه من أجل إذا كبر يكون متدربا على ذلك.

* و قد بوَّب البخاري في <صحيحه> (200/4) باب صوم الصبيان : "حدثنا ّمسدّدٌ، حدثنا بشر بن المفضَّل، عن خالد بن ذكوان ، عن الرُّبيع بنت معوِّذٍ قالت :
أرسل النبيُّ صلى الله عليه و على آله و سلم غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار:"من أصبح مفطرا فليتم بقية يومه، و من أصبح صائما فليصم"
قالت :فكنا نصومه بعد، و نصوِّم صبياننا، و نجعل لهم اللعبة من العِهن°، فإذا بكى أحدهم على الطعام، أعطيناه ذاك حتى يكون عندالإفطار".
ـــــــــــــــــــــــ
°\ العهن: في "النهاية" الصوف الملوّن الواحدة عهنة.
-من الصفحة 74 إلى 77 .

 

- علمي طفلك العقيدة الصحيحة،
وقولي له بمثل ما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعبد الله بن عباس :"إنّي أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تَجده تُجاهك،إذا سألت فاسأل الله،وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمّة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ،ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضرّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ،رُفعت الأقلام وجفت الصُّحف".

12-أوصي ولدك بما أوصى لقمان ولده،
قال تعالى:(وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إنّ الشرك لظلم عظيم_إلى قوله_واقصد في مشيك واغضض من صوتك إنّ أنكر الأصوات لصوت الحمير) (لقمان:13-19).

13-علميه أن يستأذن إذا أراد أن يدخل:
قال الله تعالى :(يا أيها الذّين آمنوا ليستأذن الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحُلم منكم ثلاث مرّات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاثُعورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهنّ طوافون عليكم بعضكم على بعض كذلك يبين الله لكم الآيات والله عليم حكيم) (النور:5.

14-علّميه الأمور المنهية ليجتنبها ،
ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة قال :أخذ الحسن بن عليّ –رضي الله عنهما- تمرة من تمر الصدقة ،فجعلها في فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((كِخْ كِخْ (*) ارمِ بها أما علمت أنّا لا نأكل الصّدقة )).

15-اشرحي له معنى الآية أو الحديث الذي تقرئينه عليه.

16-علّقي قلبه بالله عزّ وجل.
وبعض الأطفال تُعلّق قلوبهم بالدنيا ،وبالشهادات ويملأ قلبه بالأوهام فربما يخاف من ظله.
17- اهتمي بحفظ القرآن ، وحفّظي ولدك كل يوم شيئا يسيرا ولو آية واحدة.

فإن المشتغلين بالقرآن هم خير الناس كما في صحيح البخاري من حديث عثمان بن عفان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ((خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه))،وفي رواية للبخاري : ((إنّ أفضلكم)) ، بدل خير.

وقد أوصى النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمّته بالاهتمام بشأن القرآن.

قال الإمام البخاري (9رقم:5022): حدّثنا محمد بن يوسف ، حدّثنا مالك بن مغولٍ، حدّثنا طلحة قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى ، أوصى النّبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ فقال : لا ، فقلت : كيف كتب على النّاس الوصيّة ، أمروا بها ولم يوص ؟ قال : أوصى بكتاب الله.

قال الحافظ : المراد بالوصية بكتاب الله حفظه ، ويتبع فيه فيعمل بأوامره ، ويجتنب نواهيه ويداوم على تلاوته وتعليمه ونحو ذلك .اهـ

والقرآن يشفع لصحابه ، قال الإمام مسلم (1/553): حدّثني الحسن بن عليّ الحلوانيُّ ، حدّثنا أبو توبة – وهو الرّبيع بن نافع – جدّثنا معاوية –يعني ابن سلاّم –عن زيد : أنّه سمع أبا سلاّم يقول :حدّثني أبو أمامة الباهليُّ قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".

وقال رحمه الله(1/554) : حدّثنا إسحاق بن منصور ، أخبرنا يزيد بن عبد ربّه ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن مهاجر ،عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير قال : سمعت النّواس بن سمعان الكلابّي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :" يُؤتى بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به تَقدُمُهُ سورة البقرة وآل عمران تُحاجّان عن صاحبِهِما ".

ـــــــــــــــــــــــ
*/ كلمة تقال لزجر الصبي.

(ص78...80 )

-لا تتركي أطفالك يخالطون الأولاد السفهاء، فإنه بذلك سيأخذ أقوالهم وأفعالهم القبيحة، ويُهَدَّمُ ما عُلِّم.


والشاعر يقول:
والطفل يحفظ ما يُلقى إليه ولا *** ينساه إِذ قلبُهُ كالجوهرِ الصافي
فانقُش على قلبهِ ما شئت مِنْ خَبَرٍ** فسوف يأتي بهِ من حِفظِهِ وَافي


فالطفل باله فارغ ، قابل لكل شيء.


وكما يقال:( العلم في الصغر كالنقش في الحجر).



19- لا تتركي أطفالك خارج البيت عند المساء؛ فإن الشياطين تنتشر حينئذٍ، وربما يحصل ضرر على ولدك منهم.
قال الإمام البخاري رحمه الله: حدّثنا إسحاق، أخبرنا روحٌ، أخبرني ابن جُريجٍ قال: أخبرني عطاء أنه سمع جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما-قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا كان جُنْحُ اللّيلِ أو أمسيتم فكٌفوا صبيانكم؛ فإنَّ الشياطين تنتشر حينئذٍ، فإذا ذهبت ساعةٌ من الليل فخلُّوهُمْ وأغلقوا الأبواب، واذكروا اسم الله؛فإن الشيطان لا يفتح بابًا مُغلقاً)) وأخرجه مسلم.


20- يترك الطفل أحياناً ليُرَفّهَ عن نفسه، فإنه إذا مُنع من اللعب دائما ربما يبطل ذكاؤه، ويحصل له سآمة وملل.


فإذا أراد الأبوان رفعة أولادهما: فليجتهدا في تربية أبنائهما تربية إسلامية، وتعليمهما الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح.


ومن أسباب رفعة درجات الأبوين في الآخرة إذا كانا مسلمين دعوة ولدهما الصالح لهما، كما ثبت في "صحيح مسلم" من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (( إذا مات الإِنسانُ انقطعَ عملُهُ إلاَّ من ثلاثٍ: صدقةٌ جاريَةٌ، وعلمٌ يُنتفعُ بِهِ، وولدٌ صالحٌ يدعو لَهُ)).


وجاء من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال:(( إنَّ الله عزَّ وجلَّ لَيَرفعُ الدّرَجةَ للعبد الصَّالح في الجنَّةِ، فيقول: يا رَبِّ ! أنَّى لي هذِهِ؟ ! فيقولُ: باستغفار ولدكَ لَكَ )).


والحديث في "الصحيح المسند" برقم (1403).

( ص 82،81)

 

احرصي على أن يجالس ولدك الصالحين، فهذه الأم الصالحة أم سليم أتت بولدها أنس إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقالت : أنس خادمك يا رسول الله، فقال : (( اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه ))

وأم حذيفة سألت ولدها حذيفة بن اليمان ، فقالت له: متى عهدك؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فقلت : ما لي به عهد منذ كذا وكذا ،
فنالت مني فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فصليت معه المغرب ، فصلى حتى صلى العشاء، ثم انتفل فتبعته فسمع صوتي،
فقال: (( من هذا؟ حذيفةُ)) ، قلت: نعم، قال: (( ما حاجتك غفر الله لك ولأمك؟)) قال: (( إنَّ هذا مَلَكٌ لم يَنْزِل الأَرضَ قطُّ قبل هذه الليلةِ، استأذنَ رَبّهُ أن يُسَلِّمَ عليَّ ويُبَشِّرَنِي بأنَّ فَاطمةَ سيّدة نِسَاءِ أَهلِ الجَنَّةِ )).

أخرجه الترمذي، وذكره الوالد في الصحيح المسند (214/1).

وعلى الأبوين أن يبذلا جهدهما في تربية أولادهما والهداية بيد الله، فالإنسان لا يستطيع أن يهدي نفسه فضلا عن أن يهدي غيره.

وهذا نوح عليه السلام نبي من أنبياء الله لم يستطع أن يهدي ولده، يُلحُّ على ولده أن يكون معهم ولا يكن مع الكافرين.

كما قال تعالى: ((وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ)){ هود:42}

فأجاب الولد: (( قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ )) {هود: 43}

و هذا إبراهيم عليه السلام يعظ والده أن يترك الشرك في غير ما سورة ولم يُذعن لنصائح ولده بل قال: ((لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيّاً )) {مريم: 46}

وهذا نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم يلح على عمه أبي طالب أن يسلم ، فأبى ومات على الشرك، وغير ذلك كثير.

 

سنن مهجورة عند النساء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه بعض السنن المهجورة عند النساء خاصة  كما قال تعالى ( فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين ) فأسأل الله أن يسدد خطانا وينفع بها أخواتي المؤمنات .. فتعالي أختي المؤمنة نستعرض بعض هذه السنن :
الخضاب للمرأة

عن السوداء بنت عاصم قالت : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقال : (( اختضبي )) فاختضبت ثم جئت فبايعته .أبو نعيم في معرفة الصحابة(7695).


عن عائشة قالت: أومأت أمرأة من وراء ستر بيدها كتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده فقال : ماأدري أيد رجل أم يد أمرأة ؟ فقالت : بل يد أمرأة . فقال : (لوكنت أمرأة لغيرت أظافرك يعني بالحناء )أبوداود والنسائي.
وغيرت تلك السنة إلى تدميم الأظافر وإطالتها ، بما تتشبه فيه أمة الله المسلمة بالكافرات ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .
إرخاء ذيل النساء شبراً إلى ذراع

وهذه من السنن المهجورة حتى عند إماء الله اللاتي التزمن بزي المرأة المسلمة ( الجلباب) فعن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلمحين ذكر الإزار : فالمرأة يارسول الله ؟ قال : ( ترخي شبراً . فقالت أم سلمة : إذا ينكشف عنها . قال : ( فذراعاً ، لاتزيد عليه ) .صحيح الموطأ وأبوداود.

عن يونس بن أبي خالد قال : كان يؤمر أن تجعل المرأة ذيلها ذراعاًَ .ابن أبي شيبة 24894
قرار المرأة في بيتها

ومن هدي نساء السلف الصالحات القرار في منزلهن , والمبالغة في التستر , وعدم الخروج إلا لحاجة , وذلك لسلامة المجتمع من فتنة النساء , والتي تعد من أشد الفتن .
قال تعالى : (( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) سورة الأحزاب 33
قال ابن كثير : أي ألزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة .

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن المرأة تقبل في صورة شيطان , وتدبر في صورة شيطان , فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله , فإن ذلك يرد مافي نفسه )) رواه مسلم وأبو داود.
وفي الحديث : (( أن المرأة عورة , فإذا خرجت استشرفها الشيطان . وأقرب ماتكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها )) .رجاله ثقات ابن خزيمة والترمذي.
قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟ قالت : قد حججت واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي . فما خرجت حتى أخرجت جنازتها . وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .أحمد وأبو داود بسند صحيح
لاتتعطر المرأة إذا خرجت لحاجة

وحدث عن هذه البلية في مجتمع المسلمات بل وهن ذاهبات للمسجد الحرام فضلاً عن بقية المساجد ، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كل عين زانية , والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي زانية )) وفي رواية (( أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا منها ريحاً فهي زانية ))صحيح أبوداود وأحمد والترمذي والنسائي
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( طيب الرجال ماظهر ريحه وخفي لونه , وطيب النساء ماظهر لونه وخفي ريحه ))سنده صحيح أحمد وأبوداود.
عن يحيى بن جعدة : أن عمر بن الخطاب خرجت امرأة في عهده متطيبة , فوجد ريحها فعلاها بالدرة , ثم قال : تخرجن متطيبات فيجد الرجال ريحكن , وإنما قلوب الرجال عند أنوفهم , اخرجن تفلات .سنده صحيح عبدالرزاق 4/370
عن عطاء قال : كان ينهى أن تطيب المرأة وتزين ثم تخرج .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقبلته امرأة يفوح طيبها , لذيلها إعصار , فقال لها : ياأمة الجبار أنى جئت ؟ قالت من المسجد , قال : آلله تطيبت ؟ قالت نعم , قال : فارجعي , فإني سمعت حبيبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول : لايقبل الله صلاة امرأة تطيبت لهذا المسجد حتى تغتسل كغسلها من الجنابة . رواه ابن ماجه.
عن عبيد بن بزيد بن سراقة : عن أمه أنها أرسلت إلى حفصة وهي أختها تسألها عن الطيب , وأرادت أن تخرج , فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم : إنما الطيب للفراش .عبدالرزاق 8113

قال عبد الله بن مسعود : لأن أزاحم جملاً قد طلي قطراناً أحب إلي من أن أزاحم امرأة متعطرة .عبدالرزاق 8114
عن إبراهيم قال : طاف عمر بن الخطاب في صفوف النساء فوجد ريحاً طيبة من رأس امرأة , فقال : لو أعلم أيتكن هي لفعلت ولفعلت . لتطيب إحداكن لزوجها , فإذا

خرجت لبست أطمار وليدتها . قال : فبلغني أن المرأة التي كانت تطيب بالت في ثيابها من الفرق . سنده صحيح

عن ابن مسعود : أنه وجد من امرأته ريح مجمر وهي بمكة , فأقسم عليها ألا تخرج تلك الليلة .ابن أبي شيبة
إذا خرجت المرأة فلا تمش في وسط الطريق
وهذه السنة غيّرت عند النساء , فأصبحن يسرن وسط الطريق , وليس للرجال إلا حافات الطريق ابتعاداً من الفتنة !
عن أبي أسيد الأنصاري : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجال بالنساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء :
(( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضنّ الطريق , عليكن بحافات الطريق ))سنده صحيح أبو داود
قال أبو أسيد : فكانت المرأة تلصق بالجدار , حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

خروج النساء للمساجد ليلاً فقط


هذه السنة للمبالغة في ستر المرأة , فكانت النساء في الزمن الأول لايخرجن إلا بالليل فقط .
وفي زماننا هذا قد هجرت تلك السنة حتى حل محلها بدعة خطيرة , ألا وهي انتشار النساء في شوارع المسلمين ومساجدهم بالليل والنهار , ولغير ضرورة , إلا التفكه , والترويح وضياع الأوقات , وضياع الأموال في الأسواق , وفتنة الرجال .
وانتشرت بدعة أخرى وبخاصة في مساجد بعض البلاد الإسلامية أعادها الله للكتاب والسنة , ألا وهي إعطاء الدروس من النساء للنساء في المساجد , وفي الغالب تحدث الفتن بسبب جهل التي تدرس , أو بسبب دخولها في أبولب من العلم قد كان عمر رضي الله عنه يجمع أهل بدر لمثلها , وأصبحت هذه المرأة تحكم في بيوت المسلمين بفتاواها . بل من العجب أن يصدر بعض جهلة الرجال عن فتواها , وأصبح المسجد حجة لخروج المرأة من بيتها .
ومن العجب أن تسافر المرأة من بلد إلى بلد بحجة أنها تلقي بعض الدروس , أو تسمعها من الشيخ فلان , وربما سافرت بلا محرم . والله المستعان
وقد وردت نصوص في خروج المرأة للمساجد مقيدة بالليل , والثابت من فعل الصحابيات أنهنّ كنّ يخرجن لصلاتي الصبح والعشاء فقط .

وإليك بعض النصوص الواردة في ذلك :

* عن ابن عمر قال : كانت امرأة لعمر تشهد صلاة الصبح والعشاء في الجماعة في المسجد , فقيل لها : لم تخرجين وقد تعلمبن أن عمر يكره ذلك ويغار ؟ قالت : وما يمنعه أن ينهاني ؟ قال: يمنعه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لاتمنعوا إماء الله مساجد الله) البخاري ومسلم.

* وعن ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد)البخاري ومسلم.
وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس ).

* وروى بسنده عن عائشة رضي الله عنها قالت : أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة ( أي العشاء ) حتى ناداه عمر : نام النساء والصبيان , فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ماينتظر أحد غيركم من أهل الأرض )) ولا يصلى يومئذ إلا بالمدينة.
وكانوا يصلون العتمة فيما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول .البخاري ومسلم
يقول المؤلف : الحجة في هذا الحديث قول عمر : نام النساء .
وذكر بسنده : عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )) البخاري ومسلم
وهذا يدل على أن للرجل منع زوجته من الذهاب للمساجد بالنهار .

وقد بوّب البخاري رحمه الله فقال : ( باب سرعة انصراف النساء من الصبح وقلة مقامهن في المسجد )
* ثم ذكر بسنده إلى عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس , فينصرفن نساء المؤمنين لايُِعرفن من الغلس , أو لايعرف بعضهنّ بعضاً .البخاري ومسلم
وكانت النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يخرجن لحاجتهنّ بالليل , فقد بوّب البخاري فقال : ( باب خروج النساء لحوائجهنّ ).
وربما تحتج كثير من النساء الآن بأنها تخرج لحاجتها .
ولكن هل من حاجتها أن تمشي في الأسواق حتى منتصف الليل ؟!
أو هل من حاجتها أن تسمر بعد العشاء للفجر في عرس كله منكرات ؟!
إن الأمر بحاجة إلى تقوى الله عز وجل وخوف منه سبحانه وتعالى .


* وقد بوّب مسلم رحمه الله على هذه الأحاديث فقال : ( باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لاتخرج متطيبة )
* وذكر بسنده عن ابن عمر قال : قال صلى الله عليه وسلم : ( لاتمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل ) رواه مسلم
* وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة أصابت بخوراً , فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )) رواه مسلم.

وقد عظمت الفتنة , فبعض النساء لايتقين الله , يتطيبن بأفخر العطور وهنّ ذاهبات للمساجد , وحجابهنّ أصبح حجاب التبرج والزينة والفتنة , وأصواتهنّ أعلى من أصوات الرجال , وطريقهنّ أصبح وسط الطريق , ولذا كثرت الفتن التي بسببها جاز أن تمنع النساء من المساجد إذا تيقن الفتنة .

* ففي صحيح مسلم – رحمه الله – عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهنّ المسجد , كما منعت نساء بني إسرائيل .مسلم والبخاري

منقول
من سلسلة العلامتين ابن باز والالباني 

http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=33605

ا

/ / حجابك أيّتها المسلمة \ \
للشيخ:عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر -حفظه الله تعالى-
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
للتحميل بصيغة mp3 (الحجم = 3 mb): هنـــــا
الملفات المرفقة

حجابك أيتها المسلمة. للشيخ عبد الرزاق البدر.mp3

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: موقع الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-www.al-badr.net

حجابُك أيَّتُها المسلمة.pdf

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه ،
أما بعد :

فهذا تسجيل صوتي لقصيدة بعنوان :

تسلية أهل الغربة

للشيخ

سالم العجمي

حفظه الله

تحميل :

MP3 ( الحجم 2.6 مب ) .

النص : هنا .

القنـوات الفضـائـيـة... شرور وسمـــوم

القنـوات الفضـائـيـة... شرور وسمـــوم

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد:فإننا نعيش هذه الأيام زمنا تكاثرت فيه الشرور وعظمت فيه الفتن، وصارت بسبب كثرتها يرقق بعضها بعضا ولعل في هذا مصدقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { إن هذه الأمة جُعل عافيتها في أولها، وسيُصيب أخرَها بلاء وأمور تُنكرونها، تجيئ الفتن يرقق بعضها بعضا، وتجيئ الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف، وتجيئ الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر }. لقد تزايد في هذا الزمان كيد الكفار أعداء الله وأعداء دينه وأعداء عباده المؤمنين، مستهدفين ديار المسلمين، يبتغون خلخلة دينهم وزعزعة إيمانهم وتدمير أخلاقهم و إفساد سلوكهم ونشر الفاحشة والرذيلة بينهم وإخراجهم من حظيرة الإسلام، لا بلغهم الله ما يريدون.ولقد كانوا سابقا يعجَزون عن الوصول إلى أفكار الشباب وعقول الناشئة لبث ما لديهم من سموم وعرض ما عندهم من كفر و إلحاد و مجون، أما الآن فقد أصبحت تحمل أفكارهم الرياح، إنها رياح مهلكة، بل أعاصير مدمرة تقصف بالمبادئ والقيم، وتدمر الأديان والأخلاق، وتقتلع جذور الفضيلة والصلاح، وتجتث أصول الحق واليقين.لقد تمكن أعداء دين الله من خلال القنوات الفضائية والبث المباشر من الوصول إلى العقول والأفكار، ومن الدخول إلى المساكن والبيوت، يحملون نتنهم وسمومهم، ويبثون كفرهم وإلحادهم و مجونهم، وينشرون رذائلهم وحقاراتهم وفجورهم في مشاهد زور، ومدارس خنى، وفجور، تطبع في نفوس النساء والشباب محبة العشق والفساد والخمور، بل إنها بمثابة شرك الكيد وحبائل الصيد تقتنص القلوب الضعيفة وتصطاد النفوس الغافلة، فتفسد عقائدها، وتحرف أخلاقها وتوقعها في الافتتان، ولا أشد من الفتنة التي تغزو الناس في عقر دورهم ووسط بيوتهم محمومة مسمومة محملة بالشر والفساد. ومن أسف ! بل ومما يملؤ القلب حزناً وكمداً أن أصبح في أبناء المسلمين وبناتهم من يجلس أمام هذه الشاشات المدمرة ساعات طوال، و أوقات كثار يصغي بسمعه إلى هؤلاء، وينظر بعينه إلى ما يعرضون ويقبل بقلبه و قالبه على ما يقدمون ومع مر الأيام تتسلل الأفكار الخبيثة وتتعمق المبادئ الهدامة وتغري العقول والأفكار، ويتحقق للكفار ما يريدون فَلاَ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ  [القلم: 8 ،9] ، وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء  ] النساء: 89[، وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم [البقرة:109]، وَدَّت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ  [آل عمران:69]. إن من يتأمل الأضرار والأخطار التي يجنيها من يشاهد ما يَبُثه هؤلاء يجدها كثيرة لا تحصى وعديدة لا تستقصى، أضرار عقائدية، وأضرار اجتماعية، وأضرار أخلاقية وأضرار فكرية ونفسية.فمن الأضرار العقائدية خلخلة عقائد المسلمين والتشكيك فيها ليعيش المسلم في حيرة واضطراب، وشك وارتياب، واضعاف عقيدة الولاء والبراء والحب والبغض فينصرف المسلم عن حب الله وحب دينه وحب المسلمين إلى حب زعماء الباطل ورموز الفساد ودعاة المجون، إضافة إلى ما فيها من دعوات صريحة إلى تقليد النصارى وغيرهم من الكفار في عقائدهم وعاداتهم وتقاليدهم واعيادهم وغير ذلك.ومن الأضرار الاجتماعية ما تبثه تلك القنوات الآثمة من الدعوة إلى الجريمة بعرض مشاهد العنف والقتل والخطف والاغتصاب، والدعوة إلى تكوين العصابات للاعتداء والإجرام، وتعليم السرقة والاحتيال والاختلاس والتزوير، والدعوة إلى الاختلاط والسفور والتعري وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، والدعوة إلى إقامة العلاقات الجنسية الفاسدة لتشيع الفاحشة وتنشر الرذيلة إضافة إلى ما فيها من إكساب النفوس طابع العنف والعدوان بمشاهدة أفلام العنف والدماء والرصاص والأسلحة والجريمة، ناهيك عما تسببه تلك المشاهدات من إضاعة للفرائض والواجبات و إهمال للطاعات والعبادات ولاسيما الصلوات الخمس التي هي ركن من أركان الإسلام. إلى غير ذلك من الأضرار والأخطار التي يصعب حصرها ويطول عدها إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً  فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً [الطارق:17-15]. هذا بعض ما يقوم به هؤلاء ويسعون إلى الوصول إليه، فما الواجب علينا تجاه ذلك كله، أيليق بالمسلم أن يصغى لكيدهم و يركن لشرهم ويستمع لباطلهم، أيليق بالمسلم أن يرضى لنفسه وأبنائه وبناته الجلوس لمشاهدة ما ينشره هؤلاء و الاستماع إلى ما يبثون، أيليق بالمسلم أن يرضى لنفسه بالدنية ولأهل بيته بالخزي والعار و الرزية.لقد حذر الله عباده من الركون إلى الكفار، وبين عظم شرهم وكبر خطرهم وفداحة كيدهم ومكرهم، وبين سبحانه لعباده السبيل السوية التي من سلكها نجا ومن سار عليها هدي إلى صراط مستقيم، إنها العودة الصادقة لدين الله والاعتصام الكامل بحبله والسير الحثيث على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم و الصبر على ذلك كله إلى حين لقاء الله وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ  [ آل عمران: 120]. إن المسئولية تجاه النشأ عظيمة، والواجب نحوهم كبير، فهم أمانة في الأعناق، وكل مسئول عمن يعول يوم القيامة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ  [التحريم:6]. روى البخاري ومسلم في صحيحهما عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : { كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول في أهله، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، وكلكم راع ومسؤول عن رعيته} . وروى الترمذي بإسناد صحيح عن أنس بن مالك  أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: { إن الله سائل كل راع عما استرعاه، أحفظ أم ضيّع } .وروى مسلم في صحيحه عن معقل بن يسار  قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { ما من عبد يسترعيه الله رعية، يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة } . فنسأل الله أن يعين الجميع على ما تحملوه من مسؤولية، وأن يعيذ المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يرد ضالهم إلى الحق ردا جميلا، وأن يثبت صالحهم على الحق والهدى، إنه سميع مجيب.  

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

 http://www.al-badr.net/web/index.php?page=article&action=article&article=2